نصرالله حكمت

Forwarded from اتچ بات

‍ 🔸🔸 «بازنشـر» -- دوستان گرامی دو پوشهٔ صوتی مباحثی است که سال گذشته مطرح شده است و در کانال بازنشر کرده‌ایم .
🔹 « ما و حقیقت »
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎙 پـوشهٔ صوتی شمارهٔ ۱

   ۱ . این بحث ماهیّتِ هشدار دارد .
   ۲ . وضعیّت ما به لحاظ تـاریخِ سیاسی-اجتماعی و نه به لحاظ ظهورِ حقیقت .
   ۳ . وضعیّت « اشبـاع دینی » از جنس بوق و بلندگو .
   ۴ . ما وارث دو موقعیّت تـاریخی هستیم :
      ۴.۱ . موقعیّت مواجههٔ سقراط با تفکّر سوفسطاییان
      ۴.۲ . موقعیّت مواجههٔ فـارابی با پیامبر
   ۵ . جنس بحث ما « فلسفی » و سنخ آن « فردائی » و مخاطبش « تکْ‌انسـان »ها است .
   ۶ . بحث - سلبی و ایجابی- ما دربارهٔ حقیقت است و نه دربارهٔ نظریهٔ حقیقت .
   ۷ . حقیقت قابل تعریف نیست . « حدّ تام در غایت صعوبت و دشواری است » .
   ۸ . اساساً تحقق فلسفه مشروط و منوط به قبـول پیشینِ حقیقت است .
   ۹ . ارسطو خالقِ قواعد تفکّر نیست اما خالقِ « تفکّر به مثابهٔ متد و روش » است .
   ۱۰ . معماری باشکوهِ فلسفی ارسطو مبتنی بر بدیهیات است .
   ۱۱ . بذر سوبجکتیویته در ارسطو کِشت و در دکارت سبز شده است .
   ۱۲ . طرح سه پرسش جدّی دربارهٔ حقیقت :
      ۱۲.۱ . حقیقت فعّال است یا منفعل است ؟
      ۱۲.۲ . اگر حقیقت فعّال است ؛ آیا میل به عیان‌شدگی و ظهور دارد یا ندارد ؟
      ۱۲.۳ . اگر حقیقت میل به عیان‌شدگی دارد ؛ آیا نام و نشانه‌ای از خودش نشان داده یا نداده است ؟
   ۱۳ . در باب « اَلثیا » یا « کشف‌المحجوب » .
   ۱۴ . فلسفه ، برآیند منطق اکتشـاف و منطق انکشاف است .

   #دکتر_نصرالله_حکمت
   #ما_و_حقیقت
   #پوشه_صوتی

@nasrollahhekmat

Telegram

attach 📎

www.tg-me.com/us/�������������� ��������/com.nasrollahhekmat/4233

1.1K viewsMar 2 at 16:52

‍ 🔸🔸 «بازنشـر» -- دوستان گرامی دو پوشهٔ صوتی مباحثی است که سال گذشته مطرح شده است و در کانال بازنشر کرده‌ایم .
🔹 « ما و حقیقت »
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎙 پـوشهٔ صوتی شمارهٔ ۱

   ۱ . این بحث ماهیّتِ هشدار دارد .
   ۲ . وضعیّت ما به لحاظ تـاریخِ سیاسی-اجتماعی و نه به لحاظ ظهورِ حقیقت .
   ۳ . وضعیّت « اشبـاع دینی » از جنس بوق و بلندگو .
   ۴ . ما وارث دو موقعیّت تـاریخی هستیم :
      ۴.۱ . موقعیّت مواجههٔ سقراط با تفکّر سوفسطاییان
      ۴.۲ . موقعیّت مواجههٔ فـارابی با پیامبر
   ۵ . جنس بحث ما « فلسفی » و سنخ آن « فردائی » و مخاطبش « تکْ‌انسـان »ها است .
   ۶ . بحث - سلبی و ایجابی- ما دربارهٔ حقیقت است و نه دربارهٔ نظریهٔ حقیقت .
   ۷ . حقیقت قابل تعریف نیست . « حدّ تام در غایت صعوبت و دشواری است » .
   ۸ . اساساً تحقق فلسفه مشروط و منوط به قبـول پیشینِ حقیقت است .
   ۹ . ارسطو خالقِ قواعد تفکّر نیست اما خالقِ « تفکّر به مثابهٔ متد و روش » است .
   ۱۰ . معماری باشکوهِ فلسفی ارسطو مبتنی بر بدیهیات است .
   ۱۱ . بذر سوبجکتیویته در ارسطو کِشت و در دکارت سبز شده است .
   ۱۲ . طرح سه پرسش جدّی دربارهٔ حقیقت :
      ۱۲.۱ . حقیقت فعّال است یا منفعل است ؟
      ۱۲.۲ . اگر حقیقت فعّال است ؛ آیا میل به عیان‌شدگی و ظهور دارد یا ندارد ؟
      ۱۲.۳ . اگر حقیقت میل به عیان‌شدگی دارد ؛ آیا نام و نشانه‌ای از خودش نشان داده یا نداده است ؟
   ۱۳ . در باب « اَلثیا » یا « کشف‌المحجوب » .
   ۱۴ . فلسفه ، برآیند منطق اکتشـاف و منطق انکشاف است .

   #دکتر_نصرالله_حکمت
   #ما_و_حقیقت
   #پوشه_صوتی

@nasrollahhekmat

BY نصرالله حكمت